| Абай Кунанбайулы (1845 —1904 гг.) |
| 14.03.2012 20:08 |
|
Он происходит из рода тобыкты племени аргын среднего жуза, из династии судей. Его отец, Оскенбайулы Кунанбай, был одним из влиятельных известных людей своего времени. Во время выборов в середине XIX века царская власть утвердила его в должности старшего султана Каркаралинского района. Мать Абая, Улжан, была из рода каракесек племени аргын среднего жуза. Родители матери славились своим ораторским искусством, остроумием, находчивостью и юмором. От Кунанбая и Улжан, происходивших из такой родовитой среды, родились четыре сына, один из которых, Абай, с детства обратил на себя внимание особыми способностями и умом. Строгий отец возлагал надежды на этого сына. Поэтому, после четырех лет обучения в медресе, он забирает его оттуда, держит возле себя, приучая управлять людьми. Знакомясь с лучшими людьми из окружения отца, он постигает духовное богатство народа, учится ораторскому искусству в судейских спорах. Большое влияние оказало на него знакомство с русской литературой. Абай начал писать стихи с детских лет, но по-настоящему занялся художественной литературой только после 40 лет. Когда его взгляды на жизнь сформировались, он понял, какое влияние может оказывать слово на сознание людей. Его творчество развивается по трем направлениям: первое — это его собственные стихи, второе — философские наставления в прозе, третье — стихотворения, переведенные с других языков, особенно с русского. Взгляды Абая, его миропонимание, сформировались под влиянием складывающихся новых социально-экономических отношений и прогрессивных направлений развития в Казахстане. Ознакомление с произведениями русских революционных демократов помогло ему приобщиться к прогрессивным взглядам своей эпохи и понять важнейшие проблемы жизни кочевых казахов. Абай признавал соотношение двух элементов миропонимания — чувств и логики, восприятия и мышления. Поэтому он пишет: «Приступая к какому либо делу, проверьте чувства разумом». Абай описывал в своих произведениях жизненные реалии и все, что он видел в окружающей его обстановке. Он видел прогрессивные пути изменения казахской жизни в открытии школ, в познании наук, в просвещении народа, в повышении его культуры. Основной причиной беспросветной жизни, отсталости и других недостатков и трудностей казахов он считал невежество, необразованность народа. Он призывал молодежь к просвещению, видя в этом «источник радости». С 1891 года Абая постигло большое горе. Сначала умер любимый брат Оспан, а потом — его любимый сын Абдрахман, на которого он возлагал большие надежды. Целые циклы стихотворений об Оспане и Абдрахмане показывают, как тяжело он переживал эту утрату. Вскоре умер его сын Магауия, талантливый поэт, его последняя опора. После таких потрясений, последовавших одно за другим, через 40 дней после смерти Магауи, скончался и сам Абай. Акын похоронен в селе Жидебай, у подножия Шынгыстау, рядом с братом Ос-паном. В настоящее время в честь двух великих сыновей казахского народа, Абая и Шакарима, воздвигнут величественный комплекс — мавзолей, состоящий из двух минаретов, символизирующий любовь и уважение последующих поколений. Сочинения: Кунанбаев А. Избранное. - Алма-Ата, 1958. - 340 с. Абай. Лирика. - Алма-Ата, 1980. - 87 с. Абай. Слова назидания/ Пер. с каз. С. Санбаева. - Алма-Ата, 1983. - 160 с Кунанбаев А. Безветренной ночью луна/ Пер. М. Султанбекова. - Семипалатинск, 1992. - 29 с. Абай. Стихи, поэмы, проза. - Алматы, 2002. - 190 с. Абай К. Избранное. - М., 2006. - 255 с. Абай Пушкин. - Астана — Москва, 2006. - 311 с. Абай. Қарасөз – Книга слов — Book of words. - Алматы, 2009. - 339 с. Литература о нем
|
Абай Кунанбаев — великий казахский поэт, композитор, философ, основатель и первый классик казахской письменной литературы. Его настоящее имя — Ибрагим. Родился у подножия гор Шынгыс, в бывшем Каркаралинском ныне Абайском районе Восточно-Казахстанской области.